臺灣藝術史重建的黃金年 國美館「進步時代-臺中文協百年的美術力」揭開序幕

發佈日期：2021-03-18

2021年適逢臺灣文化協會成立百周年紀念，文化部所屬國立臺灣美術館將於3月20日隆重推出年度研究策劃展「進步時代－臺中文協百年的美術力」，透過日治時期臺灣文化協會的文化啟蒙談臺灣美術的百年運動，並以中部為地緣梳理日治時期至戰後的臺灣藝術史，突顯臺灣文化主體性的在地觀點。
 
文化部長李永得於展覽記者會致詞表示，2021年是文協百年的重要日子，文化部與相關部會、地方政府及民間團體等共同規劃了許多活動，而「進步時代－臺中文協百年的美術力」即是作為進入文協百年活動的序曲。展覽以仕紳的視角，包括林獻堂、楊肇嘉、莊渭水、蔡培火、賴和等等，透過畫作、音樂、文學、電影等，展現了在那個處於日本、中國、臺灣間掙扎的時代，藝術家回歸以臺灣為立足點的藝術史觀，亦彰顯了臺灣百年來的文化發展樣貌。文協不僅為臺灣百年的美術、音樂、文學等奠定了根基，也啟蒙了國民臺灣主體性的意識，其推動文化發展之精神與貢獻，影響深遠。文化部也感謝北市府提供一個文協很重要的據點來參與活動，期盼藉由文協百年的一系列活動，讓這代的年輕人看見百年前先賢為臺灣民主、自由的努力。
 
出席記者會的臺北市副市長蔡炳坤曾任臺中一中校長，與臺中淵源頗深。他表示1930年代的臺灣正開始接受自由民主的新思想，同時期的日本也正進入了自由、開放浪潮的大正年代，尤其臺北的大稻埕當時聚集許多的文人雅仕和世界民主、自由的思潮接軌，正是臺灣新文化運動的起始點，而當時透過臺灣文化協會以文化為本的全臺文化啟蒙串連，時任協會總理的林獻堂和專務理事的蔣渭水，兩位密集的推動組織活動，連結臺中與臺北的新文化運動所形成的力量非常具有影響關鍵。北市府樂見文化部推動一系列文協百年的相關活動，也將會全力配合，期透過中央與地方的合作，讓臺灣文化能夠不斷層地傳承下去。
 
主辦單位國美館梁永斐館長表示，今年是臺灣藝術史重建的黃金年，國美館於去年底推出「經典再現-臺府展現存作品特展」，今年平行推出的「進步時代－臺中文協百年的美術力」與「海外存珍─順天美術館藏品歸鄉展」三大展覽，呈現臺灣從日治時期到當代的藝術發展。國美館本次更透過館際合作，許多館外單位和基金會，包括林獻堂博物館、富邦藝術基金會、陳澄波文化基金會、李石樵美術館共同來辦理系列活動，包含電影、朗讀會、表演及走讀等，期透過多元的主題性活動呈現臺灣的地方性、未來更能行銷國際。本次展覽也特別感謝藝術家家屬出借文物及藏品，讓觀眾能更具體了解在地仕紳與藝術家間的故事。
 
林獻堂家屬、明台高中副校長林承俊提到，很高興能透過國美館展覽讓更多人看到曾祖父林獻堂的手稿及相關文物及藝術家的作品，並更理解臺灣文化與藝術史。藝術家陳植棋家屬陳子智先生則說，祖父除了創作外也致力於藝術教育的推廣，陳子智認為文協在推動文化藝術之外，也帶動臺灣人自信心與尊嚴的建立，希望本次特展能更進一步推動臺灣文化的傳承。
 
「進步時代－臺中文協百年的美術力」由國美館助理研究員林振莖策劃，策展人提到展覽命名呼應當時「進步的仕紳」，以及仕紳支持及贊助藝術家創作的過往，以臺中文協成員與臺灣美術家之交遊互動作為展覽主軸。展覽藉由「殖民統治下消失的新文展作品－李石樵〈楊肇嘉氏之家族〉」、「藝術家背後有力的支持者」、「嫁接民族運動與美術的橋樑」、「文化發電機：中央書局與臺灣美術的關係」等四個子題，逐一開展出日治時期文化藝術與社會運動之間的緊密關係，突顯美術作品在殖民時代展現柔性卻巨大的社會影響力。透過此展挖掘文協中，如林獻堂、楊肇嘉、蔡培火、賴和等作為美術家贊助者的仕紳和知識份子，藉由這些贊助者和藝術家的網絡，以社會學的角度切入，連結文協與臺灣美術的關係，相對於一直以來以臺府展作為研究日治時期臺灣美術的視角，提供另一個歷史詮釋的研究取徑。
 
國美館指出，展覽共展出159件作品，其中包括繪畫46件、雕塑5件、攝影30件，以及書信、手稿、日記等相關文獻78件；參展藝術家包括：李石樵、陳植棋、陳澄波、顏水龍、郭雪湖、楊啟東、陳夏雨、林玉山、陳進、廖繼春、楊三郎、李梅樹、林之助等共13位。同時，亦展出難得一見的林獻堂手寫本日記，以及1927至1928年間帶著兩位兒子進行歐美深度文化之旅的環歐遊記等珍貴原件，透過這些手稿不僅可近距離看到當時臺灣人首度接觸西方世界的所聞所感，亦詳實記載了當時在地仕紳以臺中中央書局作為展演及聯絡中心，與藝術家們亦師亦友的情誼，他們以籌辦刊物、聚會講談，以及資助藝術家來支持文化活動，帶有民族認同的強烈情感和文化向上的積極意義。
 
「進步時代－臺中文協百年的美術力」與「海外存珍─順天美術館藏品歸鄉展」平行推出，分別從日治時期在地文化運動，以及戰後臺灣當地藝術發展與海外收藏行動的不同視野，透過臺灣美術的百年回顧再作為下一個起點的啟蒙，為文化部今年於全臺各地辦理文協百周年紀念活動暖身起跑。展覽將自3月20日起至6月20日於國美館展出，並與館外單位合作，推出「文化來運動，藝術在城市：行旅臺中文協百年」臺中城區系列展演活動。期待以展覽作為啟動鈕，延續文協「文化向上」精神及野根性，以向外延伸的文化活動串聯臺中藝文地圖。國美館將與中央書局、林獻堂博物館、狂夢藝術劇團及獨立書店與文史單位（梓書房、新手書店、台中文史復興組合、臺中市影視發展基金會、元氣唱片行等）合作，舉辦電影放映會、朗讀會、聆聽會、走讀行旅，以及當代劇團跨域展演等共21場活動，與觀眾一同重溫臺灣浪漫而燦爛的沙龍年代。展覽及活動詳情請參考國美館官網：www.ntmofa.gov.tw。


文化部長李永得致詞

臺北市副市長蔡炳坤致詞

國立臺灣美術館長梁永斐致詞

（左起）文化部藝術發展司長梁晋誌、藝術家黃歌川家屬黃河清先生、臺灣畫收藏家呂雲麟家屬呂學偉先生、明台高中副校長林承俊、臺北市副市長蔡炳坤、文化部長李永得、國立臺灣美術館長梁永斐、藝術家陳植棋家屬陳子智先生、李梅樹紀念館館長李景光、藝術家張萬傳家屬黃秋菊女士及策展人林振莖合影

李石樵，〈楊肇嘉氏之家族〉，1936，油彩、畫布，179_×_226公分。私人收藏

陳植棋，〈真人廟〉，1930，油彩、畫布，80_×_100公分。家屬收藏

郭雪湖〈萊園春色〉

陳夏雨，〈農夫（或稱勞動者）〉

楊肇嘉、張星建、張星賢夫婦及吳天賞於六然居客廳合影。（六然居資料室提供）
 
「進步時代－臺中文協百年的美術力」
時間：2021年3月20日至2021年6月20日
週二至五9:00~17:00、週六至日9:00~18:00（週一休館）
地點：國立臺灣美術館 202展覽室（臺中市西區五權西路一段2號）
   
進步時代─臺中文協百年的美術力
 
2021年適逢1921年成立的臺灣文化協會百年紀念，回想當年，那是一個由舊時代走向現代的進步時代。這個團體聚集了林獻堂、蔣渭水、楊肇嘉、蔡培火等許多臺籍菁英，在日本殖民政府的政治打壓下，仍致力於臺灣文化的啟蒙運動，為臺灣文化向上及建構臺灣的主體性而努力。
 
根據日本官方文獻《臺灣總督府警察沿革志略》的記載，當時臺灣中部地區的知識份子思想特別進步，居於鼓動全島風潮的地位。臺灣文化協會中的許多重要成員為中部仕紳，與中部地區有很深的關係，因此在臺中設置了中央書局作為文化協會成員活動的場所。國美館希望藉此紀念文協百年的機會，以多元史觀策畫展覽。這場展覽將不同以往的政治改革角度，而是從文協與臺灣美術的關係作為出發點，尤其著重於臺中的地緣關係。
 
此展覽希望透過挖掘出文協中的許多重要人物，如林獻堂、楊肇嘉、蔡培火、賴和等，這些重要的仕紳和知識份子，在當時都是美術家重要的贊助者。展覽藉由這些贊助者和藝術家的網路，以社會學的角度切入，連結起文協與臺灣美術的關係，相對於一直以來以臺府展作為研究日治時期臺灣美術的視角，提供另一個研究途徑。
 
此外，亦與中央書局作連結，透過歷史照片與口述歷史，重新踏查與建構由中央書局為地理中心所輻射出之日治時期中部地區的美術地圖，呈現當時在臺中活動的藝術家與文協之間的緊密關係外，更進一步想讓大眾了解日治時期的前輩藝術家如何在殖民地脈絡、政治場域下開始進行的美術實踐與社會參與。
 
子題一
殖民統治下消失的新文展作品－李石樵〈楊肇嘉氏之家族〉

1920年代末期，政治運動受到殖民統治的嚴厲打壓，只剩尚存一息，許多政治活動不是轉入地下，就是轉而從事文化活動。因此，1930年代不論是美術、文學、音樂、戲劇等，甚至連飛行活動，都被部份文化運動者視為反殖民精神的表現。
 
1936年李石樵所畫〈楊肇嘉氏之家族〉入選日本新文展，並受到日本天皇的注意而名噪一時，這件事使楊肇嘉深刻感受到美術品掛在帝展牆面上的影響力，遠比在街頭的演說還要大。
 
以往臺灣藝術家獲此殊榮，於報章雜誌，如《臺灣日日新報》必有大篇幅報導，但由於這幅畫是描寫文化協會重要人物楊肇嘉的家族肖像，畫作中以楊肇嘉為中心所表現出的臺灣人自信與尊嚴，在日本殖民政府的政治打壓下，官方媒體刻意忽視而沒有報導，當時臺灣人所遭受的不公平待遇由此可見一斑。
 
子題二
藝術家背後有力的支持者

林獻堂對臺灣美術的影響力可以從二個層面來看，顯而易見的部份，即是他長期贊助與支持當時的臺灣藝術家，對臺灣美術運動的推展起著實質的積極作用。而較為隱微不明的部份，是在思想的影響上，他身為民族運動的領導者，也是文化協會的中心人物，會中積極推廣文化向上運動，希望能夠提升臺灣人民的文化水準。因此文化協會或民族運動人士在思想層面上自然對這些藝術家造成某種程度的影響，例如大多數由臺灣人自組的赤島社、臺陽美協等美術團體的成立，可以說就是民族運動精神的展現。除此之外，林獻堂採行溫和的政治運動路線，也影響畫家走向溫和的抗爭路線，參與官方舉辦的美展，體制內與日本畫家爭一席之地。
 
子題三
嫁接民族運動與美術的橋樑

美術優異的成績表現，逐漸建立臺籍畫家的社會地位；臺籍藝術家展露身手的競賽舞臺，也被部份文化運動者賦予深切的反殖民精神，期待他們藉由美術上的表現爭取臺灣人的尊嚴。而楊肇嘉無疑是最深切的期待與推動者。他透過美術贊助，嫁接起美術與民族運動。
 
因而今日部份美術論者常將美術與民族運動相提並論，支撐這種看法的最有力論證，楊肇嘉絕對是關鍵人物之一。對他來說，民族運動與美術贊助實互為表裡，贊助美術主要為的是臺灣的民族運動，在他的眼中，贊助美術，就跟贊助體育、文學、飛行、音樂等的意義是相同的，無非就是不讓日本人專美於前。
 
在楊肇嘉的介紹與帶動之下，從地方仕紳到醫生、律師等新知識份子，皆成為畫家的贊助者及後援會，透過其豐沛人脈帶起的風氣影響更為廣泛。
 
子題四
文化發電機：中央書局與臺灣美術的關係

中央書局是中央俱樂部的部份事業，而中央俱樂部則是臺灣文化運動的一環，發起人林獻堂、莊垂勝、張濬哲、陳炘等都是文化協會的成員。由於當時臺中地區民族運動人士的期待，使得中央書局不只是單純的書局而已，還肩負起推動文化運動的任務。因此書局不僅是《南音》、《臺灣文藝》，以及戰後《新知識》雜誌的發行所，同時還舉辦洋畫講習會、繪畫展覽會、音樂會、舞蹈戲劇表演等，成為當時臺中地區文化人的展演及聯絡中心。
 
而任職於中央書局的張星建則是連結中央書局與臺灣美術的靈魂人物，中央書局因為有張星建這樣熱心義務幫忙美術家的人物，很自然地成為中部藝術家和作家相聚之所。作為臺中城市文化的發電機，中央書局給予藝術家電力以持續不斷地傳承臺灣美術的力量。

(藝文報報新聞採訪)